Intelectuales y periodistas debaten sobre la seudocultura de Miami

La Habana, febrero 17.- El entorno anticultural que rodea al niño Elián en Miami, fue caracterizado en la Mesa Redonda por el poeta Omar González, quien distinguió la diferencia entre esa comunidad y la del Bronx o la del Barrio Chino, donde sí existe una verdadera identidad cultural.

El Miami de hoy se caracteriza por la vanalidad, la frivolidad y por el accionar de aquellos que salieron en estampida de Cuba al triunfo de la revolución y que están llenos de odio y rencor hacia nosotros, señaló el intelectual. Pero esos personeros tienen dinero y con él compran el poder, no tienen ninguna ética y desconocen las leyes y dictados del gobierno. En Miami no reside ningún escritor de renombre, añadió Omar González, quien destacó que allí no puede sobrevivir la cultura, sino el terror y la ignorancia. En ese mundo es donde está Elián, como un siervo herido que busca en el monte amparo y ese amparo está en Cuba, manifestó.

José Gómez, Frénez, Vicepresidente de la Asociación de Artistas Plásticos de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), dijo que el lenguaje visual que maneja el menor Elián González secuestrado en Estados Unidos, es el odio con el complemento esencial: el mal gusto. Subrayó que en la actualidad, los medios televisivos en Miami tratan de apartar la savia nutricia de Cuba tomando paradigmas visuales que tratan de vender fundamentalmente a figuras como Rambo y Batman.

Apuntó Frénez que la contrarrevolución en Miami trata de congelar a La Habana, pero sólo logran una caricatura grotesca de la capital cubana en los años 50. En ese contexto, Pedro de la Hoz, periodista del diario Granma señaló que en Estados Unidos manipulan a Elián como un niño privilegiado, pero realmente está envuelto en un ambiente artificial donde le manipulan sus sentimientos de forma vulgar.

"En el ámbito seudo-cultural en el cual tienen secuestrado al niño Elián, hay una manipulación de su memoria y valores culturales", señaló Carlos Martí, presidente de la UNEAC. Vemos mucha ostentación en torno a Elián, nunca le dan un libro, ni se ve que le enseñen nada práctico, puntualizó Carlos Martí, y agregó que esta llamada Operación Disneyword trata de secuestrar su fantasía real para crear un personaje de fábula.

Es, una operación de anexionismo cultural que se hace desde presupuestos plattistas, dijo el presidente de la UNEAC. Por su parte, esta cultura está determinada por un grupo con el cual no se puede discrepar expresó en una entrevista el periodista Luis Ortega, quien desde hace décadas reside en esa ciudad, y agregó que ese grupo controla la policía, los jueces, y tiene influencias en todo.

"Miami no es un bloque monolítico, pero Elián ha caído en lo peor de Miami, que es la podredumbre de Miami", dijo el poeta Miguel Barnet, al intervenir en la mesa redonda que se trasmitió por la televisión cubana. En esa ciudad conozco a muchas personas bien intencionadas que permanecen callado por temor a ser amenazados por la ultraderecha de Miami, además las nuevas generaciones no tienen ese rencor por la Revolución, sino más bien interés y solidaridad, y sienten rechazo hacia esa mafia, puntualizó Barnet.

El conocido cineasta Julio García Espinosa recordó que Elián está sometido a un intenso programa de entretenimiento para alejarlo de la verdadera cultura, para anteponer el entretenimiento y la diversión a la información. Por eso finalizó García Espinosa, hay que luchar porque el regreso de Elián no demore y logre en Cuba la conciliación de entretenimiento y pensamiento.

El poeta Omar González, precisó cómo en los medios de difusión norteamericanos, sobresale la violencia y puso como ejemplo la película "El exterminador". Señaló que en una encuesta realizada a niños, el 88% dijo que su héroe preferido era el exterminador. Ninguno indicó a Aladino ni a ninguna otra figura de cuentos infantiles y esto, subrayó Omar González, es muy elocuente.

Por su parte, la periodista y escritora, Marta Rojas, habló sobre otro rasgo de esta seudocultura: el racismo. Recordó lo acontecido con los indios norteamericanos, a quienes lo despojaron de sus tierras y de su alma, y hoy están reducidos a reservaciones. Esos señores racistas de la ultraderecha de Miami, son los que tienen hoy secuestrado a nuestro niño, manifestó Marta Rojas.

Roberto Fernández Retamar, Presidente de Casa de las Américas, señaló que las protestas en Estados Unidos por el secuestro en Miami del menor cubano Elián González, muestran que allí tenemos aliados esenciales o empíricos y que hay un lado positivo, que impugna en el sistema norteamericano la sombra de Estados Unidos.

Al referirse al racismo, Retamar indicó que es el resultado del procedimiento intelectual del Imperialismo para presentar a quienes oprimen, y citó a los aborígenes, los negros, los latinos y los orientales.

En ese sentido, Harold Gramatge, Presidente de la Asociación de Músicos de la UNEAC, indicó que a Elián lo rodea un clima de violencia y citó las difíciles condiciones en que actuó en Miami la orquesta cubana Los Van Van.

En la mesa redonda, Roberto Zurbano, ensayista, leyó mensaje de prestigiosos intelectuales que reclaman el regreso de Elián a Cuba.

"En tierra ajena se encuentra el niño Elián, y en tierra ajena jamás encontraremos su casa", señaló el poeta Miguel Barnet al intervenir nuevamente en la mesa redonda sobre cultura y seudocultura.

Barnet también expresó que el niño posee un hogar, una familia y vivió sus primeros 6 años en Cuba donde se le inculcaron sus valores tanto genéticos como espirituales, y su patria chica es Cárdenas y la grande es Cuba, apuntó Barnet, quien señaló que el tratar de desgajarlo de su cultura es un crimen de lesa cultura y Elián es parte de la patria, es símbolo de la patria y razón de ser de la patria.

Carlos Martí señaló que en contraste con el show que montan en Miami con Elián, aquí vemos a nuestros niños en las tribunas reclamando la libertad de Elián, y lo hacen de forma libre y legítima, lo que demuestra la enorme capacidad de nuestra cultura.

El poeta Omar González recordó este jueves cuando el pequeño Elián le pidió a sus familiares que le cuidaran sus libros, y cómo las abuelas le llevaron las historias de Elpidio Valdés. Esto tiene un valor muy grande para distinguir el nexo cultural y afectivo de Elián con su familia, que es también su Patria, dijo el intelectual, quien indicó la diferencia con lo que lo rodea allá, donde tratan, precisamente, de borrarle la memoria.

La doctora María Dolores Ortiz habló sobre la formación de valores y se preguntó si en esa sociedad miamense podrá el niño superar su trauma. El periodista Enrique Núñez Rodríguez dijo que Elián no es sólo un símbolo de resistencia del pueblo cubano, sino que él mismo es la resistencia. En ese sentido, el poeta Roberto Fernández Retamar precisó que Elián es un símbolo de la esperanza y que esta batalla es también por la Patria y la cultura.